京都　伏見　勝念寺　かましきさん　公式ブログ

平成３１年４月８日（月曜日） 釜敷地蔵尊供養会を行いました。 比較的良いお天気に恵まれました。 遠方からも来ていただきました。 １０時３０分から地蔵堂で法要を始めます。 堂内は狭いので住職だけで、お参りの方は外で手を合わせて頂きます。 双盤念仏も入れて音で堂内の様子を知らせています。 法要が済めば、釜敷地蔵尊のことなどお話しします。 次に本堂内に移って、閻魔様、多羅観音様の回向を行い、また寺のことなどお話しします。 後は甘茶など飲んで頂きゆっくりと宝物を拝観していただきます。 宝物公開は当日午前１０時より午後３時まで行っています。 午後からもいろんな方が訪れます。 先日地蔵堂の鰐口を取り換えて頂きました。 釜敷地蔵尊のお参りの方の浄財で大きな鰐口が新調されました。 これからお参りの方のお願いを大きな音でお地蔵様に届けてくれるでしょう。

平成３１年４月８日（月曜日） 午前１０時３０分法要 釜敷地蔵尊供養会を行います。 当日、身代釜敷地蔵尊を堂内で間近で拝観できます。 身代釜敷地蔵尊の縁起書は有りません。織田信長公より賜ったと伝えています。 文政六年（１８２３）の閻魔像縁起には「獄中歩行之地蔵」と脇書があります。 何か物語が有ったのかも知れません。 また「この地蔵はよく喋る」「お告げをされる」との口伝があります。 口元を見るとお口を開けて何か話しかけておられるように見えます。 江戸時代にお札の版木が贈られ、お札を配って多くの信者のお参りがあったそうです。 身代釜敷地蔵尊は地獄で釜茹での責めにあっている亡者に代わり釜で茹でられ苦を受ける地蔵様です。 当寺と関係のある大雲院に石川五右衛門の墓があります。 これは五右衛門がが文禄3年（１５９４）に京三条河原で釜茹の処刑の前に大雲院で、貞安上人に引導を渡された縁によります。 当寺の地蔵堂は文禄４年に開創されています。 同じく文禄四年に秀次事件に連座して妻側室が三条河原で打ち首になった時、女房に貞安上人が引導を授けました。 高島屋南四条寺町貞安前之町の大雲院の故地から秀次の墓碑が近年発見されました。 貞安上人なら秀吉の勘気に触れた人物の供養をすることはあり得ます。 あまり見ない釜で茹でられている地蔵様は石川五右衛門の供養の為なのでしょうか。

平成３１年４月８日（月曜日） 午前１０時３０分法要 釜敷地蔵尊供養会を行います。 当日、織田信長公より賜った多羅観音像（緑ターラ）を公開します。 当寺の多羅観音には縁起が有りません。 文政六年（１８２３）の閻魔像縁起に金銅観世音天竺佛座像と書かれているだけです。　明治２４年には如意輪観音とされました。 しかし２年前関西大学大学院　東アジア文化研究科の索南卓瑪さんが来られ、多羅観音を見られてチベット仏教の緑ターラ像に間違いないと言われました。 当寺の多羅観音の特徴はその御顔です。 いかにも異国風で戦国時代外国との交易が盛んだった頃、日本にもたらされた仏像のように思います。 江戸時代は鎖国でこのような像は入ってこなかったでしょう。 拝観に来られた方もこの微笑んだお顔に魅了されます。 ネットの画像検索で「ターラ」「多羅菩薩」等検索すれば、多くの画像が見られますが、当寺の多羅観音のような御顔の多羅菩薩はまだ見ていません。 比較する像が無いので分かりませんが、近年に造られたターラ像の顔に比べるとかなり古い像ではないかと思います。 多羅菩薩は、観音菩薩がどんなにしても全ての生き物を救うことは出来ないと流した涙から生まれました。 観音の絶大な救済にすがっても叶わないことがあります。多羅菩薩は観音様の救済に漏れた衆生をも残らさず救う仏様です。 さらに伝統的仏教では、女性には五障があり、修行が適さないので、男性に生まれ変わって成仏するという思想がありました。 しかし、多羅菩薩は、女性の身体のままで、女性の善良と優さの心を持ったまま成仏するという誓願を発し、これを実現した女性尊とされます。 チベットでは特に女性に絶大に信仰され、女の子が生まれるとドルマ（ターラ菩薩）と名付けることも多いそうです。 多羅菩薩は八難救済を本誓とし、苦しむ衆生をいつでも救済に行けるように右足を前に出しています。 右手は与願印を結び、左手は親指と薬指を捻て蓮華の茎をつまんでいます。 頭に五智宝冠を戴き、胸の膨らみや身体と頭部をくの字にひねって、女性を強調しています。 これほど有難い仏

平成３１年４月８日（月曜日） 午前１０時３０分法要 釜敷地蔵尊供養会を行います。 当日、織田信長公より賜った焔魔法王自作霊像を公開します。 当初、閻魔自作の像は当寺だけと考えていましたが、三重県伊賀上野市の常住寺にも同様の伝承を持つ閻魔像があり、しかも信長が当寺の閻魔像を手に入れたのは伊賀上野であったと記されています。 図録冥界の裁き閻魔様と地獄の世界より転載 図録冥界の裁き閻魔様と地獄の世界より転載 さらに近年大阪府堺市の正明寺にも同じ伝承を持つ閻魔像があることを知りました。 共通するのは松材で作られた小像ということです。 図録地獄絵ワンダーランドより転載 勝念寺閻魔像に付属して縁起が伝わっています。この中で尊恵は閻魔より松で自刻した真影を与えられ、その後、伊賀上野に向い閻魔像を安置して亡くなります。数百年後、織田信長が伊賀上野でこの閻魔像を手に入れます。 勝念寺蔵「焔魔法王尊像縁起」 この伊賀上野に常住寺があり同じ伝承を持った「冥途蘇生記」が伝わります。 平家物語第六段「慈心坊」には無い「焔魔が松材にて真影を自刻」することなど一致します。 「松材で造られた閻魔像」という「冥途蘇生記」にも載っていないマイナーな伝承は伏見勝念寺、伊賀常住寺だけでなく大阪堺の正明寺にも伝わっています。 これは勝念寺の閻魔縁起が勝念寺で独自に創作されたものではなく、信長から閻魔像を賜った時すでに閻魔像に固有の伝承を伴った縁起が付属していたものと思われます 長年この閻魔像は何故彫像にあまり使われない松材で造られているのか疑問でしたが、正明寺の閻魔像台座裏書に「此御衣木者　炎王宮松也」の文により判ったように思います。 要するに強調しているのは「松」ではなく「閻魔王宮に植えられている木」ということです。即ち閻魔像は「この世のものではない木で彫られている」ということです。 だから此の閻魔像は他の閻魔像とは異なり特別で貴いと言っているように思います。 当寺閻魔像縁起でも巻末に「本朝無双の尊像仰てもあほくへく貴てもたうとむへし極悪深重の衆生値遇の結縁をなし二世の悉事をいのり奉るへきもの也」と結んでいます。 勝